喇嘛举行祭祀仪式。
6月8日，是居住在喀纳斯的蒙古族图瓦人的敖包节。
6月6日早上就动身，7日傍晚时分，我们进入白哈巴村。目力所及之处都是图瓦人的木屋，我们驱车直接前往吴花家住宿。一进入院子，就闻到奶香，顾不得旅途劳累，径直走到厨房，女主人正在制作牛奶酒，那可是为敖包节准备的食物。
在村中随处转一圈，发现家家都在杀羊炖肉，酿制奶酒，清洁房间，各家的院子里都搭晾着洗干净的衣服，女主人还将节日的盛装取出，一派节日前的喜庆。
祭祀
8日一大早，我们赶到离白哈巴村近5公里的敖包。“敖包”是蒙古语译音，也叫“鄂博”，是堆子的意思，意为用木、石、土垒成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且最热闹的祭祀活动。
眼前的敖包已经有30年历史了，用石头垒起，六棱形造型，此时有三位图瓦人正拉起印有经文的彩色经旗，将白桦树条插在敖包六边。
10时左右，不时有图瓦人抱着石头走向敖包，将石头慢慢放入敖包，还有人带来了羊头，虔诚地放到敖包最外面一圈的大石头上。到了11时，人群一下多了许多，一家家携手走向敖包，绕敖包走一圈，然后半跪在敖包前，双手合什，用石头抵前额，默念祈祷，最后将石头慢慢放入敖包。
在离敖包十米外，图瓦人都是男子聚一堆，女子和孩子聚一堆，分别排列成10人左右一个小圈，将每家带来的布条、牛奶酒、羊肉、奶疙瘩等放到前排为喇嘛留的位置前面。
过了11时，喇嘛来了，一身砖红的喇嘛服，严肃的表情，径直叩桨桨员撸钭啪模种邢笳骷榈呐郎剿芍σ兑来畏诺桨桨赶蛄龇较虻拇笫飞稀?
祈福
12时，敖包节正式开始了，先是喇嘛念经，半小时后，到场的图瓦人全部起立，依次走过喇嘛面前，将经过喇嘛祝福的布条拿起，走到敖包前在白桦树上系上彩色布条。
等人们都系好布条后，整个人群围着敖包转着圈，大声喊着“呼啦依，呼啦依（意为祝福）”！声势浩大，非常壮观。我被这种热情的气氛感染了，站起身来也加入到图瓦人的行列，大声喊着“呼啦依”。游牧为生的图瓦人，用经旗、石头、布条，表达自己祈祷生活吉祥，憧憬牛羊肥壮的愿望。
热闹的绑布条活动结束后，喇嘛又开始念经，所有人手里都握着一节爬山松，随着喇嘛的话语，一遍遍举过头顶，大声喊着“呼啦依”，感谢赐予食物的天地。
15分钟后，开始分发食物，大家席地而坐，不分男女都举着瓶子喝奶酒，不到20分钟，就有人醉了，站起来东倒西歪，坐下来还在寻找奶酒，怪不得来之前就有人告诉我白哈巴村又叫“酒乡”呢。
活动
祈祷罢，酒足饭饱，为远方的客人献上哈达，年轻人开始跳起蒙古族舞蹈，抖动着肩膀，晃动着身体。除了舞蹈，摔跤、赛马和射箭也是敖包节上的重头表演。
只听一声令下，两人开始劲搏，没想到，皮带竟然成了抓握之处。只见两人弯腰躬背，互相抓住对方的皮带，脸憋得通红，僵持半分钟后，有一人大吼一声，将对手摔了出去。半分钟后，裁判一吹哨，人群中立刻涌出十几个小伙子，一把抱起胜利者，把他架到众人的肩膀上，一起高呼，而此时的胜利者更是不停挥舞着右手，大声表达喜悦。
胜利总是令人欢喜，不仅摔跤，赛马也是。白哈巴村的赛马有点不同，赛马者都是10岁左右的男孩子，都是骑在光溜溜没有鞍辔的马背上。
敖包所在的山头是赛马的终点。出发约一小时后，在一片烟土飞扬中，几十位小选手冲了过来，一决雌雄后，众多小选手围着敖包，一边高喊着“呼啦依”，一边狂舞马鞭，为胜者欢呼，也为自己欢呼。
□解词
敖包节
蒙古族图瓦人的敖包节在每年农历的5月13日前后，当草原上鲜花怒放、气候宜人之时，当地的喇嘛选取天气最好的一天，定为敖包节，以喜庆丰收、祭奠英雄、祈福一年风调雨顺、平安吉祥。除了敖包节外，蒙古族图瓦人一年里还有入冬节、点灯节、春节等3个重大的节日。
热情的图瓦人向客人敬献哈达，他们背后的石堆就是敖包。
传统的摔跤比赛。
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